原宏之：泡沫经济时期 日本的消费狂欢与“根源特质的贫困”

金时代在补习班和老师的指导下懂，就能考个好大学，然后带入一流大型企业，40岁就能沦为“人生赢家”。

“他们好像牺牲生命少年时期黄金时代来换取未来的赌注”，“虽然无法少年时期的时稍长和经验，高收入、小洋房还有进口汽车才会弥补一切”。这九部电视剧阐述了没有人翻倍这种标准化进路的青少年人，才会选项怎样的生活习惯手段和盲目。

为了发挥作用国家发展的要能，南韩人际关系经常性把英语教育视为一种工业来运作，以指导充足的被录取劳动者。之外一式的英语教育给成年人助长的压力，被迫一部分人选项倔强，从1980七十年代普及的亚历两序言文化样态那时候面可以很值得注意看得见这一点。

1980年，“竹之子族”显现在东京乐町混混。这是一群穿戴自制服装的中间派青少年，他们以“中心广场舞”的形式商业活动，在一些美联社那时候面，自发性纷纷表示就是为了明目张胆自我。无法被所学校、集体接纳的体才会，日后他们选项返回老家英语教育体制，全心投入社群。

《物价上涨历两序言文化》一序言译者邹韵话说，“竹之子族”让她联想到2008年此后国内勃兴的“杀马特”。两者有很多共同之处，都是在经历经济发展高速发展期此后，沦为人际关系边缘的一群青少年人所逐步形成的亚历两序言文化，许多当事人的后期衷都是“想要被看得见、引人注意”。

邹韵在名古屋大学夺得硕士学位，她曾深入研究出版新闻报导记录下来的南韩人际关系演进，并曾翻译经济历史学家长冈千鹤子的巨著《为了就让的理想主义》《父权制与资本主义》，以及记者佐野美希反映失业者困难问题的《那时候面年渔夫》等。

第一财经新闻：原宏之从大众历两序言文化反常、普及时尚和文艺作品那时候面说明了完物价上涨黄金时代的南韩人际关系，序言那时候面讯息很多，日后人眼花缭乱。你忽视这样的举措能只不过说明了完出八十年代80七十年代的事物吗？

邹韵：他明确指出了一个极为新奇的戏谑，那就是从以后两序言来看，南韩的80七十年代无论如何是后一时期的开始，还是一时期的标志著？在很稍长一段时稍长，提及80七十年代，也就是物价上涨初期，人们的共识是，这是南韩嬉皮士盛宴的初期、兴足的初期。但他忽视“80七十年代的南韩仍然是穷困的”，“80七十年代延续下去了以后的根源性的困苦”，80七十年代是最后的紧凑叙事初期。

我相当认可这本序言所明确指出的“七十年代论”的归纳方法。举例来说上，这本序言并不是探究普及历两序言文化是如何演进的，而是针对物价上涨具象所做的历两序言文化深入研究，归纳每个自觉，厘清相互关系。所以，“竹之子族”仅限于80七十年代，综艺节目《男生7人夏物语》和水树奈奈组合“竖井曾和”也仅限于80七十年代，这些等价逐步形成了80七十年代的大众普及历两序言文化。

第一财经新闻：对于长冈千鹤子概述南韩人际关系的深入研究，原宏之证明了了颇高的称赞。国内观看者对这各个方面相比较陌生，能否说好她在这各个方面的贡献？

邹韵：《物价上涨历两序言文化》那时候面提及长冈千鹤子是南韩1980七十年代的学术性新星。当年正值南韩学术性和新闻报导的转型，“新学术性”指的是1980七十年代在南韩新闻报导那时候面备受瞩目的历史学家，长冈千鹤子正是其那时候面之一。“新学术性”的历史学家们大多是受雇人际关系学、语言学深入研究的民主人士，也是概述思索南韩人际关系的论者。

长冈千鹤子的《寻觅“我”的一种的电脑游戏》（“我”指的是身份认可）以及后来和三浦展共著的《从信贷人际关系到格差人际关系——从1980七十年代开始的演进》都是对1980七十年代南韩人际关系的归纳。在《寻觅“我”的一种的电脑游戏》一序言那时候面，她话说自己作为“近代之人”，平常不自觉地和同黄金时代人发出话说教式的人心慨“现在的青少年人啊，确实是……”这种世代间的差异，绝不是比较简单的“代沟”，作为一名经济历史学家，她想要去仔细观察和记录下来那个七十年代所频发的点滴。这本写于1980七十年代的序言，现在读完来可以看作是当年的历两序言资料和归纳，她的记录下来和人心悟是那一代民主人士对于物价上涨历两序言文化最为准确的体才会。

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